成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞

冯唐

书札

耐冷耐苦，耐劳耐闲。（答黄麓溪) 扎扎实实地做事情，莫不如此。 关键是要“耐得住”。 曾国藩在另外一个场合提到：居官以耐烦为第一要义。  

集思广益本非易事，要当内持定见而六辔在手，外广延纳而万流赴壑，乃为尽善。（复欧阳晓岑） 这句话看起来简单，讲开会，讲怎样做领导，但“集思广益本非易事”。 第一，有主见（内持定见），有方向，并有控制方向的手段（六辔在手），不要开成神仙会；第二，大范围请人提供意见（延），并且采纳合理意见（纳）。 以麦肯锡的方法论观照，就是：先建立假设，然后广泛收集信息、数据、观点，有逻辑、有常识地总结归纳，支持最初的假设或者推翻它。 至于如何建立假设，大致有三种方式：天启；基于过往经验；基于专家意见。至于如何收集和分析信息，一本书写不完，于此从略。至于如何能有心胸接受别人的意见，也是一本书写不完，于此从略。 说起来容易做起来难，曾国藩深有体会。  

苍苍者究竟未知何若，吾辈竭力为之，成败不复计耳。（复朱石樵） “苍苍者”，老天也。 天意不可知，只管尽力做事，成败由天，我们不考虑。 很多时候——如果不是所有时候——尽人力，天意随。  

时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉。傲兀郁积之气，足以肩任艰巨，然视事太易，亦是一弊。(与罗罗山、刘霞仙) 曾国藩说“大处着眼，小处下手”，就是这个意思。 毛泽东说“战略上蔑视敌人，战术上重视敌人”，也是这个意思。  

凡善弈者，每于棋危劫急之时，一面自救，一面破敌，往往因病成妍，转败为功。善用兵者亦然。（致罗罗山） 面对困局、病局，“自救”是第一重境界。第二重境界则是“破敌”，不仅自救困局，而且开拓新局，所谓“成妍”。  

自仆行军以来，每介疑胜疑败之际，战兢恐惧，上下怵惕者，其后恒得大胜； 梁启超也按捺不住，补了一句：曾国藩说的这个道理，适用于一切境遇，不只是用兵打仗。我在协和学医的时候，老教授们反复强调：要如临深渊、如履薄冰，看似最普通的感冒也能夺取患者的生命。只有这样持续焦虑，才能成为一个伟大的医生。  

敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则常留余地以处人，功不独居，过不推诿。（与鲍春霆） 敬，对自己严；恕，对别人宽。 为人处世，唯此二字。  

趋时者博无识之喜，损有道之真。（与许仙屏） 不要赶时髦。 要揣摩不因时间流逝而变、不因空间转换而变的真、真理和大美。 变的是俗，不变的是道。 争取做个得道之人。

军中阅历有年，益知天下事当于大处着眼，小处下手。陆氏但称先立乎其大者，若不辅以朱子铢积寸累工夫，则下梢全无把握。（致吴竹如） 南宋儒家两大宗师，陆九渊讲“立乎其大”，朱熹讲“铢积寸累”。 曾国藩融合二人之言，“大处着眼，小处下手”，是做事的不二法门。 如果只记曾国藩的一句话，就记“大处着眼，小处下手”。 如果只参曾国藩的一句话，就参“大处着眼，小处下手”。 大处着眼，眼是眼界，心智；小处着手，手是动手，实践。格局要大，规划要大，突破点小，一步一去做，日积月累，最终成事。成事后眼界进一步提升，形成良性循环！  

骄、惰未有不败者。勤字所以医惰，慎字所以医骄。此二字之先，须有一诚字，以立之本。（与李申夫） 总结成事公式：成事=诚×（勤+慎）。 诚的意思是不欺，诚心正意。欺骗自己多了，最终会被自己欺骗；欺骗世界多了，最终会被世界抛弃。 在不欺骗的基础上，如果还想成事，那就只能谨慎自谦，不过分涉险，不过分满足，总觉得自己的修为还没登顶，心心念念，惴惴不安；那就只能勤苦耐劳，用尽笨功夫，绝不走捷径，把其他人吹牛、泡妞和吹牛泡妞的时间用来读书、行路、修行、做事。  

收之欲其广，用之欲其慎。大抵有操守而无官气，多条理而少大言，本此四者以衡人，思过半矣。（致李黼堂） 做人有操守，行为无官气，做事多条理，说话少大言。  

吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。（复宋子久）   信任 关于信任，麦肯锡有个公式： 信任=（可信度×可靠度×可亲度）/ 自私度 可信度：这个人（及其团队及其能调动的资源）是不是这方面的顶级专家？ 可靠度：这个人（及其团队及其能调动的资源）是不是全身心扑在这个项目上？是不是能够保质保量、按时按价把答应的事情完成？ 可亲度：这个人（及其团队及其能调动的资源）是不是和我很亲近？没具体事儿、没具体生意的时候，我愿意不愿意见他？愿意不愿意和他喝杯茶、喝杯酒？ 自私度：在多大程度上，这个人（及其团队及其能调动的资源）会把自己的利益放在我的利益之前？ 这个人（及其团队及其能调动的资源）的可信度、可靠度、可亲度越大，自私度越小，能获得的信任就越大。   养生之道 我观察到的行之有效的简单方法—— “省思虑，除烦恼”：少看手机，把平均每天看手机的时间控制在四个小时之内，省出来的时间，读书、思考、喝酒、聊天、发呆、滚床单。 “行步常勤，筋骨常动”：一周至少集中锻炼两次，每次一个小时，约饭约在三公里以内，饭前疾走去餐厅，饭后疾走回住处。  

吾辈位高望重，他人不敢指摘，惟当奉方寸如严师，畏天理如刑罚，庶几刻刻敬惮。（复李希庵） 一、听从内心（方寸）；二、敬畏星空（天理）。 康德说：有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是头顶上的星空与内心的道德准则。  

以勤为本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格。（复陈舫仙）  

凡道理不可说得太高，太高则近于矫，近于伪。吾与僚友相勉，但求其不晏起、不撒谎二事，虽最浅近而已大有益于身心矣。（复杨芋庵） 做CEO，不要天天讲情怀，不要忽悠。整天不动脑子讲那些放之四海而皆准的话，就是矫情，就是虚伪，就是没有真知灼见。那些不可能错的话，就是标准的废话。  

平日千言万语，千算万计，而得失仍只争临阵须臾之顷。（复胡宫保） 沙盘推演，说一千道一万，百般算计，但实战的时候，胜负只在一瞬间。 沙盘推演再好，须臾间常常没用。日常实战演练再好，须臾间也常常没用。须臾间，极小概率下，还是要倾力一搏，然后听天由命。  

立法不难，行法为难，以后总求实实行之，且常常行之。应事接物时，须从人情物理中之极粗极浅处着眼，莫从深处细处看。（与李申夫） 两层意思。 第一层，规则。建立规则容易，执行规则难；规则建立后，要扎扎实实地执行，不间断地执行。 第二层，人情。做事要落实到具体，应事接物，揣摩人心，宜粗不宜细，宜浅不宜深——别考验人性，考验人性的人都输了；别想太多，也不需要知道那么多，能长时间做到最基本的，就已经很不错了。  

人才非困厄则不能激，非危心深虑则不能达。（复袁小午）