关于金刚经在运维开发中的实践

参考

姚秦 鸠摩罗什 《金刚般若波罗蜜经》
昭明太子 《金刚经》三十二品
六祖惠能 六祖讲《金刚经》

金刚经

金刚经(《金刚般若波罗蜜经》,又译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》,简称《金刚经》)的核心思想,其实就是一句话:菩萨于法,应无所住,行于布施。简单概况下就是不着相(应无所住而生其心),行布施,能做到这点就算觉悟了 ,也算自觉了,成就阿罗汉果了。再后面就是觉他及觉行圆满了,据说只有佛祖释迦牟尼(姓乔达摩,名悉达多)一人达到了,毕竟他老人家35岁就觉悟了,自觉后又花了45年觉他,觉行圆满后才涅槃。

如下分别从法门、着相、布施几个方面来对比:

  • 关于法门

    法门相对于各种技术,各种技术就代表各个法门了,佛门有四万八千法门,与多于牛毛的开源技术差不多了。前几年云计算、大数据,后来的加密货币、人工智能,以及未来的量子技术,哪一个不需要了解,哪一个又能透彻理解?所以说这些都是法门,哪一个精通了就差不多达到了,都可以做为修炼的功法。要是哪天你觉悟了就不得了了,一通百通,说不定连前世特斯拉的技术你都知道了。

  • 关于着相

    凡夫众生与修行者最大的差别,在于众生执著四相(我相、人相、众生相、寿者相)而轮回不断;而大乘行者则能于佛法修行中证悟金刚智慧渐渐舍离于四相之执著,直至圆成佛道。能不能成佛道暂且不说,断不断轮回也不讲,要是能没有烦恼就谢天谢地了,我等凡夫在运维时老是执着于背锅侠、网管、产品经理等等这些听着让人不舒服的词语,他们只是个名词,他们又有什么错呢?他们只是定义区分一些事物而已与叫大爷、二狗、世尊等等又有什么区别?何必执着,何必自寻烦恼呢?要是能把满大街的人都看成圣人,哪你还有烦恼吗?比如把产品经理看成圣人,这是个着力点,可以好好拿来格一格,不着相了你就释然了,就逍遥了,就通达了!既然众生平等,那么对上就应该不卑不亢,对下就应该不骄不躁,看问题应该使用佛祖视角,也就是五维关注的是过去现在将来,不在意一生一世的得失,还得考虑下来生来世啊,更何况是一时一势呢?

  • 关于布施

    布施就是服务,反过来服务就是布施啊,我们得坚定心态端正态度:当领导同事使用必须、尽快、下班之前等等字眼时,我们看到不应该是我们又得做保姆型运维服务了,我们那是在布施,当我们请客吃饭时那是七宝布施,当我们加班到凌晨时那是身体布施,身体布施大于七宝布施所以领导同事的愉悦度会更大。我特别反对揣摩洞察领导的意图,子非鱼,安知鱼之乐?只有布施就好了,无所住而行布施,布施了也不挂于心,时间久了境界也就上去了。何况这个还是有偿布施,所以运维就是修行,好好珍惜这次修行的机会吧!