成事:冯唐品读曾国藩嘉言钞-书札

成事:冯唐品读曾国藩嘉言钞

冯唐

书札

耐冷耐苦,耐劳耐闲。(答黄麓溪)
扎扎实实地做事情,莫不如此。
关键是要“耐得住”。
曾国藩在另外一个场合提到:居官以耐烦为第一要义。
 

集思广益本非易事,要当内持定见而六辔在手,外广延纳而万流赴壑,乃为尽善。(复欧阳晓岑)
这句话看起来简单,讲开会,讲怎样做领导,但“集思广益本非易事”。
第一,有主见(内持定见),有方向,并有控制方向的手段(六辔在手),不要开成神仙会;第二,大范围请人提供意见(延),并且采纳合理意见(纳)。
以麦肯锡的方法论观照,就是:先建立假设,然后广泛收集信息、数据、观点,有逻辑、有常识地总结归纳,支持最初的假设或者推翻它。
至于如何建立假设,大致有三种方式:天启;基于过往经验;基于专家意见。至于如何收集和分析信息,一本书写不完,于此从略。至于如何能有心胸接受别人的意见,也是一本书写不完,于此从略。
说起来容易做起来难,曾国藩深有体会。
 

苍苍者究竟未知何若,吾辈竭力为之,成败不复计耳。(复朱石樵)
“苍苍者”,老天也。
天意不可知,只管尽力做事,成败由天,我们不考虑。
很多时候——如果不是所有时候——尽人力,天意随。
 

时事愈艰,则挽回之道,自须先之以戒惧惕厉。傲兀郁积之气,足以肩任艰巨,然视事太易,亦是一弊。(与罗罗山、刘霞仙)
曾国藩说“大处着眼,小处下手”,就是这个意思。
毛泽东说“战略上蔑视敌人,战术上重视敌人”,也是这个意思。
 

凡善弈者,每于棋危劫急之时,一面自救,一面破敌,往往因病成妍,转败为功。善用兵者亦然。(致罗罗山)
面对困局、病局,“自救”是第一重境界。第二重境界则是“破敌”,不仅自救困局,而且开拓新局,所谓“成妍”。
 

自仆行军以来,每介疑胜疑败之际,战兢恐惧,上下怵惕者,其后恒得大胜;
梁启超也按捺不住,补了一句:曾国藩说的这个道理,适用于一切境遇,不只是用兵打仗。我在协和学医的时候,老教授们反复强调:要如临深渊、如履薄冰,看似最普通的感冒也能夺取患者的生命。只有这样持续焦虑,才能成为一个伟大的医生。
 

敬以持躬,恕以待人。敬则小心翼翼,事无巨细,皆不敢忽。恕则常留余地以处人,功不独居,过不推诿。(与鲍春霆)
敬,对自己严;恕,对别人宽。
为人处世,唯此二字。
 

趋时者博无识之喜,损有道之真。(与许仙屏)
不要赶时髦。
要揣摩不因时间流逝而变、不因空间转换而变的真、真理和大美。
变的是俗,不变的是道。
争取做个得道之人。

军中阅历有年,益知天下事当于大处着眼,小处下手。陆氏但称先立乎其大者,若不辅以朱子铢积寸累工夫,则下梢全无把握。(致吴竹如)
南宋儒家两大宗师,陆九渊讲“立乎其大”,朱熹讲“铢积寸累”。
曾国藩融合二人之言,“大处着眼,小处下手”,是做事的不二法门。
如果只记曾国藩的一句话,就记“大处着眼,小处下手”。
如果只参曾国藩的一句话,就参“大处着眼,小处下手”。
大处着眼,眼是眼界,心智;小处着手,手是动手,实践。格局要大,规划要大,突破点小,一步一去做,日积月累,最终成事。成事后眼界进一步提升,形成良性循环!
 

骄、惰未有不败者。勤字所以医惰,慎字所以医骄。此二字之先,须有一诚字,以立之本。(与李申夫)
总结成事公式:成事=诚×(勤+慎)。
诚的意思是不欺,诚心正意。欺骗自己多了,最终会被自己欺骗;欺骗世界多了,最终会被世界抛弃。
在不欺骗的基础上,如果还想成事,那就只能谨慎自谦,不过分涉险,不过分满足,总觉得自己的修为还没登顶,心心念念,惴惴不安;那就只能勤苦耐劳,用尽笨功夫,绝不走捷径,把其他人吹牛、泡妞和吹牛泡妞的时间用来读书、行路、修行、做事。
 

收之欲其广,用之欲其慎。大抵有操守而无官气,多条理而少大言,本此四者以衡人,思过半矣。(致李黼堂)
做人有操守,行为无官气,做事多条理,说话少大言。
 

吾辈读书人,大约失之笨拙,即当自安于拙,而以勤补之,以慎出之,不可弄巧卖智,而所误更甚。(复宋子久)
 
信任
关于信任,麦肯锡有个公式:
信任=(可信度×可靠度×可亲度)/ 自私度
可信度:这个人(及其团队及其能调动的资源)是不是这方面的顶级专家?
可靠度:这个人(及其团队及其能调动的资源)是不是全身心扑在这个项目上?是不是能够保质保量、按时按价把答应的事情完成?
可亲度:这个人(及其团队及其能调动的资源)是不是和我很亲近?没具体事儿、没具体生意的时候,我愿意不愿意见他?愿意不愿意和他喝杯茶、喝杯酒?
自私度:在多大程度上,这个人(及其团队及其能调动的资源)会把自己的利益放在我的利益之前?
这个人(及其团队及其能调动的资源)的可信度、可靠度、可亲度越大,自私度越小,能获得的信任就越大。
 
养生之道
我观察到的行之有效的简单方法——
“省思虑,除烦恼”:少看手机,把平均每天看手机的时间控制在四个小时之内,省出来的时间,读书、思考、喝酒、聊天、发呆、滚床单。
“行步常勤,筋骨常动”:一周至少集中锻炼两次,每次一个小时,约饭约在三公里以内,饭前疾走去餐厅,饭后疾走回住处。
 

吾辈位高望重,他人不敢指摘,惟当奉方寸如严师,畏天理如刑罚,庶几刻刻敬惮。(复李希庵)
一、听从内心(方寸);二、敬畏星空(天理)。
康德说:有两件事物我愈是思考愈觉神奇,心中也愈充满敬畏,那就是头顶上的星空与内心的道德准则。
 

以勤为本,以诚辅之。勤则虽柔必强,虽愚必明。诚则金石可穿,鬼神可格。(复陈舫仙)
 

凡道理不可说得太高,太高则近于矫,近于伪。吾与僚友相勉,但求其不晏起、不撒谎二事,虽最浅近而已大有益于身心矣。(复杨芋庵)
做CEO,不要天天讲情怀,不要忽悠。整天不动脑子讲那些放之四海而皆准的话,就是矫情,就是虚伪,就是没有真知灼见。那些不可能错的话,就是标准的废话。
 

平日千言万语,千算万计,而得失仍只争临阵须臾之顷。(复胡宫保)
沙盘推演,说一千道一万,百般算计,但实战的时候,胜负只在一瞬间。
沙盘推演再好,须臾间常常没用。日常实战演练再好,须臾间也常常没用。须臾间,极小概率下,还是要倾力一搏,然后听天由命。
 

立法不难,行法为难,以后总求实实行之,且常常行之。应事接物时,须从人情物理中之极粗极浅处着眼,莫从深处细处看。(与李申夫)
两层意思。
第一层,规则。建立规则容易,执行规则难;规则建立后,要扎扎实实地执行,不间断地执行。
第二层,人情。做事要落实到具体,应事接物,揣摩人心,宜粗不宜细,宜浅不宜深——别考验人性,考验人性的人都输了;别想太多,也不需要知道那么多,能长时间做到最基本的,就已经很不错了。
 

人才非困厄则不能激,非危心深虑则不能达。(复袁小午)