素书浅注
谷城山人黄石公授
韩人张子房受
宋人张商英参
今三杯水浅注
缘起
素书从出生到传播都颇具传奇色彩。该书乃秦时隐士黄石公所作,在圯上授于张良,苦读养性十年,学成之后(也有人说得其一二),出来辅佐沛公助其夺取天下。子房功成后愿弃人间事,欲从赤松子游。愿未被吕后批准,后薨书亦不得传! 五百年后晋乱,有盗发子房墓,于玉枕中获此书,上有密诫:“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人;若非其人,必受其殃;得人不传,亦受其殃。”此后、该书才得以广传四方! 素书共六章、一百三十二句、一千三百六十字,字字珠玑、言简意深、切而不迂、有益人事,得其一二即可受用终生。愿天下君子共享之!
正文
原始章
夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。
注:道德仁义礼,五者缺一不可。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
注:自然万物(包括人)变化与发展的规律,仁者见仁、智者见智、不见者不知道(日用而不知)。
德者,人之所得,使万物各得其所欲。
注:使万物各得其有求必应(Bing名字取得好)。
仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。
注:恻隐之心,良知的开端,成人之美。
义者,人之所宜,惩善罚恶,以立功立事。
注:顺应天理。
礼者,人之所履,凤兴夜寐,以成人伦之序。
注:规矩法则。
夫欲为人之本,不可无一焉。
注:五者为立身之根本。
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数;审乎治乱之势,达乎去就之理。
注:盛衰规律,成败法则,治乱趋势,去就玄机。
故潜居抱道,以待其时。
注:关键是要有器。
若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
注:精识时机。
是以其道足高,而名重于后代。
注:关键是要道高。
正道章
德足以怀远,
注:德令人心悦诚服。
信足以一异,义足以得众,
注:以信统一异己,以义聚众,
才足以鉴古今,明足以照下,此人之俊也。
注:德、信、义、才、智兼备者是人中之俊。
行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
注:行、智、信、廉兼备者是人中之豪。
守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
注:忠于职守,舍生取义,挺身赴难,见利不取兼备者是人中之杰。
传送门:立身根本具备后,可以通过好学广知、鉴古通今达到俊、豪、杰的境界。
求人之志章
绝嗜禁欲,所以除累;
注:不要逐物。
抑非损恶,所以禳过;
注:改过、责善。
贬酒阙色,所以无污;
注:酒败神,神损,行事不清;色败精,性乱,思虑不明。
避嫌远疑,所以不误;
注:这是守,前面见嫌不苟免是攻。
博学切问,所以广知;
注:知通智。
高行微言,所以修身;
注:言清、行高;高尚其行为,谦虚其言论。
恭俭谦约,所以自守;
注:守之道。
深计远虑,所以不穷;
注:攻之道,有穷计非计。
亲仁友直,所以扶颠;
注:尊老、感恩;择友、长智。
近恕笃行,所以接人;
注:有容乃大。
任材使能,所以济务;
注:材,应变;能,可用。材领导;能执行。
殚恶斥谗,所以止乱;
注:恶行谗言是乱之根,要止。
推古验今,所以不惑;
注:鉴古通今,解惑法门。
先揆后度,所以应卒;
注:预、提前准备。
设变致权,所以解结;
注:应变、灵活。
括囊顺会,所以无咎;
注:该出手时才出手。
橛橛梗梗,所以立功;
注:耿直顽强,能成就大业。
孜孜淑淑,所以保终。
注:勤劳贤惠,能善终无过。
本德宗道章
夫志心笃行之术,长莫长于博谋,
注:立志、勤学。
安莫安于忍辱;
注:曲则全;小不忍,乱大谋。
先莫先于修德,
注:成人之美为第一件事。
乐莫乐于好善;
注:乐善好施。
神莫神于至诚,
注:心诚则灵。
明莫明于体物;
注:格物致知。
吉莫吉于知足,
注:知足,大吉。
苦莫苦于多愿;
注:欲海难填。
悲莫悲于精散,
注:自控力。
病莫病于无常;
注:万物皆有常,勿挑战规律。
短莫短于苟得,
注:取之有道;不苟安现状。
幽莫幽于贪鄙;
注:利令智昏。
孤莫孤于自恃,
注:自恃者孤。
危莫危于任疑,
注:用人不疑,疑人不用。
败莫败于多私。
注:不私。
遵义章
以明示下者暗,
注:水至清则无鱼,人至察则无徒。
有过不知者蔽,
注:三省吾身;认识你自己;以能问于不能。
迷而不返者惑,
注:流连荒亡;凡是要有度。
以言取怨者祸,
注:祸从口出;谨言慎行。
令与心乖者废,
注:心令要如一。
后令缪前者毁。
注:无信不成事。
怒而无威者犯,
注:公生明,廉生威。
好众辱人者殃;
注:不当众揭人之短。
戮辱所任者危,
注:跟对领导很重要。
慢其所敬者凶。
注:不可怠慢帮助过自己的人。
貌合心离者孤,
注:貌合神离,其势必孤,其力必散,其事必败。
亲谗远忠者亡。
注:亲贤臣,远小人。
近色远贤者昏,
注:重色会消磨志气。
女谒公行者乱,
注:后宫干政者乱。
私人以官者浮,
注:不可任人唯亲唯私。
凌下取胜者侵,
注:不能以势压人、以权欺人。
名不胜实者耗。
注:名不副实、后必败亡。
略己而责人者不治,
注:有功归自己,不能服众;有过责于人,事业难成。
自厚而薄人者弃废,
注:只顾自己,不顾众人,迟早要被抛弃。
以过弃功者损,
注:不以一眚掩大德。
群下外异者沦,
注:上下离心,内外异志,沦亡之象。
既用不任者疏,
注:用人不放权,无法施展抱负,最终上下疏离。
行赏吝色者沮,
注:重金之下必有勇夫。
多许少与者怨,
注:要言而有信。
既迎而拒者乖。
注:表里不一,违反情理。
薄施厚望者不报,
注:要施恩不图报。
贵而忘贱者不久,
注:勿以身贵而贱人。
念旧恶而弃新功者凶。
注:睚眦必报、气量狭小的人成不了大事也很危险。
用人不得天者殆,
注:识人善用。
强用人者不畜。
注:人各有志,不可强求。
为人择官者乱,
注:私心太重!
失其所强者弱。
注:强弱的辩证关系。
决策于不仁者险,
注:不仁之人,不堪大任。
阴计外泄者败,
注:事以密成,语以泄败。
厚敛薄施者凋。
注:多敛之国,其财比削。
战士贫游士富者衰。
注:提高院士待遇,消减演员收入。
货赂公行者昧。
注:私昧公,曲昧直。
闻善忽略,记过不忘者暴。
注:应该择其善者而从之,其不善者而改之。
所任不可信,所信不可任者浊。
注:用人不疑,疑人不用。
牧人以德者集,绳人以刑者散。
注:以德治国,以德服人。
小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
注:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
注:赏罚分明。
听谗而美,闻谏而仇者亡。
注:兼听则明,偏信则暗,闻谏而仇者亡。
能有其有者安,贪人之有者残。
注:且行且珍惜;且夫天地之间,物各有主,苛非吾之所有,虽一毫而莫取。
安礼章
怨在不舍小过,患在不预定谋;
注:宽以待人;人无远见,必有近忧。凡事预则立不预则废。
福在积善,祸在积恶;
注:积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。
饥在贱农,寒在堕织;
注:衣食。
安在得人,危在失上;
注:千里马常有,伯乐不常有。
富在迎来,贫在弃时。
注:富裕在于有长运的打算,着眼于未来;贫穷是因为不善于把握时机,抓不住机遇。贫富关键在眼光与努力(竟然有致富之道,好书好书啊!)。
上无常躁,下多疑心;
注:反复无常的领导要远离。
轻上生罪,侮下无亲;
注:不轻上,不侮下。
近臣不重,远臣轻之;
注:核心机构必须要有威望。
自疑不信人,自信不疑人;
注:自信心。
枉士无正友,
注:物以类聚,人以群分。
曲上无直下;
注:上有所好,下有所好。
危国无贤人,乱政无善人。
注:危邦不入,乱邦不居。
爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚;
注:求贤若渴,高薪养廉。
国将霸者士皆归,
注:二线城市想上位,必须要吸引人才。
邦将亡者贤先避;
注:明哲保身;苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游;树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居;
注:环境。
山峭者崩,泽满者溢。
注:满招损、谦受益;日中则移,月满则亏,物盛则衰。
弃玉取石者盲,
注:有眼无珠。
羊质虎皮者辱;
注:纸老虎。
衣不举领者倒,
注:领在上,袖在下。
走不视地者颠;
注:先低头看路,后抬头看天。
柱弱者屋坏,辅弱者国倾;
注:才要胜任。
足寒伤心,人怨伤国;
注:心伤于足寒,国伤于民怨。
山将崩者,下先隳;国将衰者,人先弊;
注:民富则国强。
根枯枝朽,人困国残;
注:根本。
与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭;
注:前车之鉴,后事之师。
见已往,慎将来;恶其迹者,预避之。
注:以史为鉴,继往开来。
畏危者安,畏亡者存。夫人之所行,有道则吉,无道则凶。
吉者,百福所归;凶者,百祸所攻;非其神圣,自然所钟。
注:有所畏惧;福兮祸所伏,祸兮福所倚。有道则吉,无道则凶。
务善策者,无恶事;无远虑者,有近忧。
注:决策正确,没有祸患;人无远虑,必有近忧。
重可使守固,不可使临阵。贪可使攻取,不可使分阵。廉可使守主,不可使应机。五者各随其材而用之。
注:量才任用,人尽其才。
同志相得,同仁相忧,
注:同志、同仁。
同恶相党,
注:恶趣。
同爱相求,
注:爱好。
同美相妒,
注:嫉妒。
同智相谋,
注:一山不容二虎。
同贵相害,
注:排挤。
同利相忌,
注:竞争。
同声相应,同气相感,
注:知音,感应。
同类相依,同义相亲,同难相济,
注:共同体。
同道相成,
注:道不同者不相与谋。
同艺相规,同巧相胜。
注:同行相轻。
此乃数之所得,不可与理违。
注:以上都是事物发展变化的客观规律,不可违背,要因势利导,随机应变。
释己以教人者逆,正己以化人者顺。
注:宽己严人违背常理,成不了大事;以身作则才能感化别人,事事顺遂。
逆者难从,顺者易行;难从则乱,易行则理。
注:事逆难就,理顺易行。
详体而行,理身、理家、理国可也。
注:细细体悟实践,无论干啥都能得心应手,可保终吉。